Законы

Тема

Книга 1

Афинянин.Богиликтоизлюдей,чужеземцы, был виновникомвашего

законодательства?

Клиний. Бог, чужеземец, бог, говоря по правде.

Всеэтоунасприспособленоквойне,изаконодатель,по-моему,

установил все,принимая в соображение именновойну... Он заметил, я думаю,

неразумие большинства людей, не понимающих, что у всех в течениежизни идет

непрерывнаявойнасовсемигосударствами.Еслиженавойне,воимя

безопасности, следуетиметь общий стол и надо, чтобы стражами были какие-то

начальникииихподчиненные,людиорганизованные, тоименнотакнадо

поступать и вмирное время.Ибо то, чтобольшинство людей называет миром,

есть только имя, на деле жеот природы существует вечная непримиримая война

между всемигосударствами....Так какникакое достояние, никакое занятие,

вообще ничто непринесет никому пользы, если не будетпобеды на войне: ибо

все блага побежденных достаются победителю.

...Все находятся в войне со всеми как в общественной,таки в частной

жизни и каждый - сам с собой. [...]

И здесь тоже, чужеземец, победа над самим собой есть первая и лучшая из

побед. Быть же побежденным самим собой всего постыднее и хуже. [...]

О том государстве, где лучшиепобеждают большинство худших,правильно

было бысказать, что оноодерживаетпобедунадсамимсобой ив высшей

степени справедливо заслуживает похвалы за эту победу; в противном же случае

происходит противоположное.

Афинянин. Ни мне, ни вам не подобало бы гоняться за словами, утверждая,

что всякий доми всякая семья,где дурныелюди одерживаютверх, должна

считаться побежденной самой собой, в противном же случае - победившей.

Не правда ли, всякийстал бы устанавливать законы ради наилучшей цели?

[...]

А ведь самое лучшее - это не война, не междоусобия: не дайбог, если в

нихвозникнет нужда; мир же - это всеобщее дружелюбие. И победа государства

надсамим собой относится, конечно, не к области наилучшего, нокобласти

необходимого. Это все равнокак еслибы кто сталсчитатьнаилучшим такое

состояниетела,когдаоностраждетиемудостаетсявудел врачебное

очищение,и необратил бы вниманиянасостояния тела,когда оно вэтом

совсем не нуждается.

По-моему,истиннои справедливоутверждать, беседуяобожественном

государстве, чтоустроитель, устраивая в немзаконы,имел ввиду не одну

частьдобродетели,притомсамую ничтожную, новсюдобродетельв целом;

сообразнос ее видамиони исследовал законы, а нетак,как этоделают

нынешниезаконодатели,исследующиепроизвольноустановленные виды.Ведь

теперь каждый исследует иустанавливаетто, вчем унегов данное время

нужда:один - законыонаследствахидочерях-наследницах, другой-об

оскорбленияхдействием,третий-что-либоиноеподобное,итакдо

бесконечности.

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке

Популярные книги автора