Мегалиты Русской равнины

Шрифт
Фон

Кто не слышал о Стоунхендже или рядах "стоячих камней Карнака"? Однако ничуть не менее загадочные сооружения таятся совсем рядом с нами, в самом сердце России.

Книга историка А. Платова посвящена интереснейшей и малоразработанной еще теме - священным Камням Центральной и Северо-Западной России. Элементы древних святилищ, астрономические сооружения, объекты, почитавшиеся нашими предками, они являлись некогда неотъемлемой частью традиционной культуры, ныне забытой и хранящей множество тайн.

Содержание:

  • Предисловие и благодарности 1

  • Введение 1

  • Глава 1 - ТАМ, ГДЕ СХОДЯТСЯ ДОРОГИ… 2

  • Глава 2 - КАМНИ ВЕРШИН И КАМНИ ИСТОКОВ 6

  • Глава 3 - ЧАШИ, ЖЕРТВЕННИКИ И АЛТАРИ 8

  • Глава 4 - СВЯЩЕННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ 10

  • Глава 5 - ИДОЛЫ, "КРЫЖЫ" И "БОЖИЙ СКАРБ" 13

  • Глава 6 - СТОЯЧИЕ КАМНИ - МЕНГИРЫ 15

  • Глава 7 - КАМЕННЫЕ КРУГИ И ЛАБИРИНТЫ 16

  • Глава 8 - АСТРОНОМИЧЕСКИЕ СООРУЖЕНИЯ 20

  • Глава 9 - ДАТИРОВКА И КЛАССИФИКАЦИЯ 23

  • ПРИЛОЖЕНИЯ 26

  • Комментарии 46

Антон Платов
Мегалиты Русской равнины

Предисловие и благодарности

Но когда все уйдут, Господи, оставь мне
Серые Камни на зеленой траве…

Борис Гребенщиков

Эта книга посвящена интереснейшей, хотя и недостаточно на настоящий момент разработанной теме - священным камням центральной и северо-западной России. Будучи элементами древних святилищ, астрономическими сооружениями, просто объектами, почитаемыми нашими предками, они являлись некогда неотъемлемой частью традиционной культуры и, более того, - Традиции с большой буквы.

Эта книга еще и не совсем обычна по своей компоновке. Помимо собственно моей работы (давшей название и книге в целом), она включает еще два очерка, посвященных той же теме, но написанных с других точек зрения. Я благодарен своим коллегам - а в контексте данной книги фактически соавторам - Вячеславу Мизину из Санкт-Петербурга и Лаймутису Василявичюсу из Литвы за их готовность внести и свой вклад в подготовку этого издания. Без их очерков книга была бы неполна.

Вместе с тем и собственно моя работа, хотя и подписанная только одним автором, на самом деле есть результат труда многих людей, без знаний, усилий и дружеской поддержки которых она просто не состоялась бы. Я искренне признателен и с радостью выражаю благодарность:

всем участникам наших экспедиций - за их труд и верность делу;

Дмитрию Громову, Игорю Маланину и, опять-таки, Лаймутису Василявичюсу - за помощь в работе с литературой и обсуждение материалов, которые вошли в эту книгу;

и Алексу ван Дарт - как всегда - за рабочую критику книги.

Антон Платов,

Москва, 2009

Введение

"Даже наша культура, внешний лоск цивилизации имеют бреши: сквозь них проникают реальные силы religio paganorum… Они по-прежнему действенны - как бы мы ни старались забыть об их существовании. Эти силы есть не что иное, как скрытые силы Природы: языческие культуры базировались на признании реальности этих сил, тогда как наша цивилизация основана на искусственном "отделении" от Природы, на убежденности в том, что мы можем быть "выше" этих сил и контролировать их по своему желанию…"

Эти слова Тома Грэйвса, известного британского исследователя, я часто вспоминаю, когда задумываюсь о тонком искусстве понимания и использования рождаемых Землей сил - искусстве, которым владели древние и которое практически забыто сегодня…

Religio paganorum - латинский термин для обозначения языческих, дохристианских верований Европы. Неуклюжее осмысление этих слов на славянской языковой почве привело к появлению в древнерусских летописях термина "поганые", которым называли язычников местных, русских. На самом же деле исходное значение слов religio paganorum - "религия крестьян", "религия тех, кто близок земле". Смысл этого определения гораздо глубже, чем может показаться, ведь оно - пусть косвенно! - отражает тот факт, что древнее европейское языческое учение базировалось на приятии и использовании тех самых скрытых сил Природы, которые Том Грэйвс и называет "реальными силами religio paganorum".

Во II веке н. э. Цельс писал об этом языческом учении: "Существует исконное древнее учение, которым занимались мудрейшие народы и государства и мудрые люди - египтяне, ассирийцы, персы, одризы, самофракийцы; елевсинцы и гиперборейцы, мудрейшие древние народы - гомеровские галактофаги, кельтские друиды и геты…" Очень немногое из этого "исконного учения" сохранилось до наших дней, и одна из самых больших загадок такого рода реликтов - мегалитические сооружения Европы, исполнявшие некогда религиозные, астрономические и магические функции, служившие, как показывают современные исследования, для работы с могучими и совершенно реальными "скрытыми силами Природы".

Общее число известных мегалитических памятников Европы, если учитывать и второстепенные, превышает на настоящий момент несколько тысяч. Именно "на настоящий момент", поскольку время от времени исследователям удается обнаруживать новые памятники. Иногда это просто вертикально врытый в землю камень, иногда - отесанный валун с высеченным на нем следом человека или зверя. Но иногда - и такие открытия поистине можно считать величайшей наградой за кропотливую работу - удается обнаружить и колоссальные мегалитические комплексы, причем там, где этого меньше всего ожидают.

Кто не слышал о Стоунхендже или рядах стоячих камней Карнака? Но многие ли знают о том, что ничуть не менее загадочные сооружения таятся совсем рядом с нами, в самом сердце России?..

…Я до сих пор хорошо помню то ощущение чуда, открытия, волшебства, которое владело мною, когда я впервые коснулся рукой древнего священного камня. Наверное, ничто не передаст это ощущение лучше, чем запись в старом полевом дневнике…

01.05.1994

Междуречье Дона и Непрядвы

Утренний маршрут - овр. Курца, к ЮВ от хут. Сабуров

[…]

Зрелище незабываемое.

Широкая балка, ограниченная высокими склонами. Ручей звенит по серым и розоватым валунам (девонские метаморфизованные кварцевые песчаники). Где-то наверху шумит ветер, но здесь, в долине, воздух неподвижен.

И дно, и склоны балки усеяны камнями - от маленьких до огромных, - лежащими или вырастающими из земли; невольно вспоминается скандинавский миф о том, что скалы и камни - это кости земли… В камнях - углубления и отверстия, строго цилиндрические, диаметром от двух до пяти - десяти сантиметров, глубиной с палец… Здесь же, среди этого почти фантастического нагромождения "дырчатых" камней, лежит и древний Цыган-Камень, один из священных камней вятичей. Многие века касались его руки людей, сгладили до зеркального блеска. Кладешь руку. Камень чуть теплый - от Солнца и рук тех, кто был раньше…

Священные камни Русской равнины

Изучение священных и культовых камней, находящихся на территории Центральной России и европейской ее части в целом, имеет уже свою историю. Первые упоминания таких камней в научной литературе появились еще в первой половине XIX века. Одним из первых, кто обратил на их историческую и культурную значимость, был декабрист Ф. Н. Глинка. После отбытия ссылки он проводил много времени в усадьбе в селе Кузнецово Тверской губернии, в окрестностях которого обнаружил и описал ряд "заметных камней", с некоторыми из которых были связаны местные легенды, а некоторые несли изображения, которые сам Глинка определял как "рунические". В 1837 году он опубликовал специальную работу, посвященную этому вопросу , а когда (при участии самого Глинки) был открыт Тверской краеведческий музей, он передал собранные им материалы музею. Позднее упоминания о священных камнях появлялись в краеведческих работах И. П. Сахарова , Н. Н. Троицкого и других российских авторов.

Однако масштабные специальные исследования начались лишь столетие спустя и были направлены на выявление и описание отдельных таких камней - например, следовиков, камней со знаками и т. д. Усилиями авторов того времени (и прежде всего замечательного краеведа С. Н. Ильина) были выявлены десятки почитаемых камней, а уже к 1980-м годам количество известных памятников такого рода измерялось сотнями.

По мере накопления данных по памятникам такого рода в печати начали появляться первые обзорные публикации и первые попытки обобщения (А. А. Александров, И. Д. Маланин, В. В. Шевелев, А. Чигрин и др.). Постепенно становилось ясно, что речь идет не просто об отдельных памятниках времен язычества, но о некоей цельной древней культурной и культовой традиции, связанной со священными камнями.

Шрифт
Фон
Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке